Нарендра Моди с мамой

Мать – это не просто слово в словаре. Оно охватывает весь спектр эмоций – любовь, терпение, доверие и многое другое. Во всем мире, независимо от страны или региона, дети испытывают особую привязанность к своим матерям. Мать не только рожает своих детей, но и формирует их ум, личность и уверенность в себе. И при этом матери самоотверженно жертвуют своими личными потребностями и устремлениями.

Сегодня я чувствую себя очень удачливым и счастливым, что моя матушке Хирабе исполняется сто лет. Это будет ее сотый день рождения. Если бы мой отец был жив, он бы тоже отпраздновал свое 100-летие на прошлой неделе. 2022 – особенный год, так как начинается столетие моей матери, и мой отец завершил бы свою сотню лет.

На прошлой неделе мой племянник поделился c Мамой несколькими видео из Гандинагара (город в Западной Индии). Несколько молодых людей из общества вернулись домой, фотография моего отца хранилась на стуле, там был киртан (форма духовной практики в индуизме и сикхизме, заключающаяся в коллективном воспевании имён и славы Бога), и Мама была погружена в пение бхаджанов (религиозное песнопение поэтов традиций бхакти в индуизме) во время игры на манджере (ударный музыкальный инструмент с неопределенной высотой звучания). Она все та же – возраст, возможно, и наложил на нее свой отпечаток, но она так же бодра, как и всегда.

Раньше в нашей семье не было обычая отмечать дни рождения. Тем не менее, дети младшего поколения посадили 100 деревьев в память о моем отце на его день рождения.

Я не сомневаюсь, что все хорошее в моей жизни, и все хорошее в моем характере, может быть приписано моим родителям. Сегодня, будучи в Дели, я полон воспоминаний из моего прошлого.

Моя Мама столь же проста, сколь она необыкновенна. Так же, как и все матери! Когда я пишу о моей Матери, я уверен, что многие из вас поймут мое описание ее. Читая, вы можете даже представить образ собственной матери.

Материнское покаяние создает доброе человеческое существо. Ее привязанность наполняет ребенка человеческими ценностями и сопереживанием. Мать – это не индивидуум или личность, материнство – это качество. Часто говорят, что Боги созданы в соответствии с природой их последователей. Точно так же мы воспринимаем наших матерей и их материнство в соответствии с нашей собственной природой и мышлением.

Моя Мать родилась в городе Виснагар округа Мехсана штата Гуджарата, который находится довольно близко к моему родному городу Ваднагар. Она не получила любви своей матери. В нежном возрасте она потеряла мою бабушку из-за пандемии испанского гриппа. Она не помнит ни лица моей бабушки, ни того, как сидела у нее на руках. Она провела все свое детство без матери. Она не могла закатывать истерики своей маме, как все мы. Она не могла отдыхать у матери, как все мы. Она не могла даже ходить в школу и учиться читать и писать. Её детство прошло в нищете и лишениях.

По сравнению с сегодняшним днем, Мамино детство было чрезвычайно тяжелым. Возможно, именно это было предназначено ей Всевышним. Мама также верит, что такова была воля Божья. Но потеря матери в раннем детстве, тот факт, что она даже не видела лица матери, продолжает причинять ей боль.

У Мамы почти не было детства из-за этих хлопот – она была вынуждена расти не по возрасту. Она была старшим ребёнком в семье и стала старшей невесткой после замужества. В детстве она заботилась обо всей семье и вела все дела по дому. После замужества она также взяла на себя все эти обязанности. Несмотря на обременительные обязанности и ежедневные хлопоты, Мама сохраняла спокойствие и стойкость всей семьи.

В Ваднагаре наша семья жила в крошечном домике, в котором не было даже окна, не говоря уже о такой роскоши, как туалет или ванная комната. Мы называли этот однокомнатный дом с глинобитными стенами и глиняной черепицей для крыши, своим домом. И все мы – мои родители, мои братья и сестры, и я остались в нем.

Мой отец сделал специальную платформу из бамбуковых палочек и деревянных досок, чтобы маме было легче готовить еду. Это возвышение было нашей кухней. Мама забиралась на платформу готовить, и вся семья собиралась на ней и ела вместе.

Обычно, дефицит приводит к стрессу. Однако, мои родители никогда не позволяли тревоге от ежедневных хлопот нарушать семейную атмосферу. Мои родители тщательно распределяли свои обязанности и выполняли их.
Как по часам, мой отец уходил на работу в четыре утра. Его шаги говорили соседям, что сейчас 4 часа утра и Дамодар Кака отправляется на работу. Другой ежедневный ритуал состоял в том, чтобы помолиться в местном храме, прежде чем открыть свою маленькую чайную лавку.

Мама была столь же пунктуальна. Она просыпалась в одно время с моим отцом и заканчивала многие дела по утрам. От измельчения зерна до просеивания риса и даала, она делала все сама. Работая, она напевала свои любимые бхаджаны и гимны. Она любила популярного бхаджану Нарси Мехту-джи “Jalkamal chhadi jane bala, swami amaro jagse”. Ей также нравилась колыбельная “Shivaji nu halardu”.

Мама никогда не ожидала, что мы, дети, оставим учебу и поможем ей по хозяйству. Она даже никогда не просила нас о помощи. Однако, глядя на ее такую усердную работу, мы решили, что помочь ей — наш главный долг. Я действительно наслаждался плаванием в местном пруду. Так вот, я брал всю грязную одежду из дома и стирал ее в пруду. Стирать одежду и играть, и то, и другое приходилось делать одновременно.

Мама мыла посуду в нескольких домах, чтобы покрыть домашние расходы. Она также брала время, чтобы закрутить чаркху (прялка), чтобы пополнить наш скудный доход. Она делала все от очистки хлопка до пряжи. Даже в этой нелегкой работе, её главной заботой было убедиться, что хлопковые шипы не проткнут нас.

Мама избегала зависеть от других или просить других выполнить ее работу. Муссоны принесли бы свои проблемы для нашего грязевого дома. Тем не менее, Мама позаботилась о том, чтобы мы столкнулись с минимальным дискомфортом. В палящий июньский зной она поднималась по крыше нашего глинобитного дома и чинила черепицу. Однако, несмотря на ее доблестные усилия, наш дом был слишком стар, чтобы выдержать натиск дождей.

Во время дождей у нас протекла крыша, и дом затопило. Мама ставила ведра и посуду под протечки, чтобы собрать дождевую воду. Даже в этой неблагоприятной ситуации Мама была для нас символом стойкости. Вы будете удивлены, узнав, что она использовала потом эту воду в течение следующих нескольких дней. Что может быть лучшим примером, чем сохранение водных ресурсов!

Мама любила украшать дом и посвящала много времени его уборке и украшению. Она намазывала пол коровьим навозом. Лепешки из коровьего навоза испускали много дыма, когда горели. И мама готовила на них в нашем доме без окон! Стены чернели от сажи и требовали свежей побелки. Это Мама тоже выполняла сама каждые несколько месяцев, что придавало нашему обветшалому дому запах свежести. Она также изготавливала красивые глиняные миски для украшения дома. И она была поборницей знаменитой индийской привычки перерабатывать старые предметы домашнего обихода.

Я могу вспомнить еще одну уникальную привычку Мамы. Она делала похожую на клей пасту из старой бумаги, смоченной в воде, с семенами тамаринда. Она рисовала красивые картины, приклеивая зеркальные кусочки к стенам этой пастой. Ещё она брала на рынке небольшие декоративные предметы, чтобы повесить их на дверь.

Мама была крайне настойчива в том, что кровать должна быть чистой и правильно заправленной. Она не терепела даже пылинки на кровати. Легкая складка означала, что простыня будет отряхнута и снова уложена. Мы все также очень осторожно относились к этой привычке. Даже сегодня, в этом возрасте, Мама ожидает, что на ее кровати не должно быть ни единой складочки!

Это стремление к совершенству преобладает и сейчас. И хотя она остается с семьями моего брата и племянника в Гандинагаре, в этом возрасте она все еще пытается выполнять всю свою работу самостоятельно.

Ее внимание к чистоте очевидно и сегодня. Всякий раз, когда я приезжаю в Гандинагар, чтобы навестить ее, она предлагает мне сладости, сделанные своими руками. И точно так же, как любящая мать маленького ребенка, она достает салфетку и вытирает мне лицо, как только я доем. У нее всегда есть салфетка или маленькое полотенце, заправленное в ее сари.

Моди с матерью

Я могу исписать много пачек бумаги, вспоминая забавные истории о том, насколько Мама сосредоточена на чистоте. У нее было еще одно качество – глубокое уважение к тем, кто занимается уборкой и санитарией. Помню, когда рабочие приходил чистить канализацию рядом с нашим домом в Ваднагаре, Мама не отпускала их, не напоив чаем. Наш дом прославился среди сафаи-карамчари чаем после работы.

Другая привычка Мамы, которую я всегда помню, — это ее особая привязанность к другим живым существам. Каждое лето она выставляла для птиц сосуды с водой. Она следила за тем, чтобы бродячие собаки вокруг нашего дома никогда не голодали.

Мама готовила вкусное масло гхи, которые мой отец приносил из своей чайной. И это масло гхи было не только для нашего потребления. Коровы в нашем районе тоже имели право на свою долю. Мать кормила коров сушеным роти (индийские лепешки) каждый день. И вместо того, чтобы давать сухие лепешки, она сдабривала их домашним топленым маслом и любовью.

Мама настаивала на том, чтобы не выбрасывать ни крупицы еды. Всякий раз, когда в нашем районе устраивался свадебный пир, она напоминала нам не тратить впустую еду. В доме было четкое правило — бери столько, сколько сможешь съесть.
Даже сегодня Мама берет столько тхали, сколько может съесть, и не тратит ни кусочка. Человек привычки, она принимает пищу вовремя и тщательно пережевывает еду, чтобы переварить её как следует.

Премьер министр Индии обедает с матерью

Мама находила счастье в радостях других людей. Наш дом, возможно, был маленьким, но сердце нашей Мамы было очень большим. Близкий друг моего отца жил в соседней деревне. После его безвременной кончины, мой отец привел сына своего друга, Аббаса, в наш дом. Он остался с нами и закончил учебу. Мать была такой же нежной и заботливой по отношению к Аббасу, как и ко всем нам, братьям и сестрам. Каждый год на Ид-аль-Фитр она готовила его любимые блюда. В праздничные дни соседские дети часто приходили к нам домой и наслаждались мамиными специальными приготовлениями.

Всякий раз, когда кто-то из садху (термин, которым в индуизме и индийской культуре называют аскетов, святых и йогинов, более не стремящихся к осуществлению трёх целей жизни индуизма: камы, артхи и даже дхармы. Садху полностью посвящает себя достижению мокши посредством медитации и познания Бога) посещали наш район, Мама приглашала его в наш скромный дом на обед. Верная своей бескорыстной

натуре, она просила садху благословить нас, детей, а не просить что-либо для себя. Она призывала его: “Благослови моих детей, чтобы они радовались чужому счастью и сопереживали чужому горю. Пусть у них будет бхакти (преданность Богу) и сенабхава (служение другим).”

Мать всегда безмерно доверяла мне и тем самскарам (бессознательные впечатления), которые она преподнесла. Я вспоминаю случай десятилетней давности, когда я занимался организационной деятельностью. Я был очень занят работой и с трудом мог связаться со своей семьей. В этот период мой старший брат водил Маму в Бадринатх Джи и Кедарнатх Джи. Местные жители Кедарнатха узнали, что моя мать приедет к нам после того, как завершит паломничество в Бадринатх Джи.
Однако погода внезапно испортилась. Некоторые люди спускались вниз с одеялами. Они продолжали спрашивать пожилых женщин на своем пути, была ли одна из них матерью Нарендры Моди. Наконец, они встретили Маму и дали ей одеяла и чай. Они позаботились о ее пребывании в Кедарнатх Джи. Этот инцидент произвел глубокое впечатление на Маму. Когда она встретилась со мной позже, она сказала: “Похоже, ты делаешь хорошую работу, поскольку люди узнают тебя.”

Сегодня, много лет спустя, всякий раз, когда люди спрашивают ее, гордится ли она тем, что ее сын стал премьер-министром страны, Мама дает чрезвычайно глубокий ответ. Она говорит: “Я так же горда, как и Вы. Ничто не мое. Я всего лишь инструмент в планах Бога.”

Вы, наверное, заметили, что Мама никогда не сопровождает меня во время правительственных или общественных мероприятий. В прошлом она сопровождала меня всего два раза. Однажды, на публичном мероприятии в Ахмадабаде, она нанесла священный знак тилак мне на лоб после того, как я вернулся из Сринагара, где я поднял национальный флаг у городской площади Лал Чоука, завершив Марш единства, известный под названием Экта Ятра.

Благословление матери

Это был чрезвычайно эмоциональный момент для Мамы, потому что несколько человек погибли во время теракта в Пхагваре во время того марша. В тот момент она очень волновалась. Затем два человека позвонили, чтобы проведать меня. Одним из них была Шраддхей Прамукх Свами из храма Акшардхам, а вторым — Мама. Ее облегчение было ощутимым.

Моди с матерью

Второй случай — это когда я впервые принял присягу в качестве Главного министра штата Гуджарат в 2001 году. Церемония принятия присяги, состоявшаяся два десятилетия назад, была последним публичным событием, на котором Мама присутствовала вместе со мной. С тех пор она ни разу не сопровождала меня ни на одном публичном мероприятии.

Я помню другой случай. Когда я стал Главным министром штата Гуджарат, я решил публично почтить всех моих учителей. Я думал, что Мама была моим самым большим учителем в жизни, и я должен также почтить и ее. Даже в наших священных писаниях говорится, что нет более великого гуру, чем мать — «Nasti matr samo guruh». Я попросила Маму прийти на это мероприятие, но она отказалась. Она сказала: “Видишь ли, я обычный человек. Я, может, и родила тебя, но тебя учил и воспитывал Всемогущий.” В этот день поздравили всех моих учителей, кроме Мамы.

Нарендра моди и его мать

Кроме того, перед мероприятием она поинтересовалась, примет ли участие кто-нибудь из семьи нашего местного учителя Джетабхая Джоши Джи. Он наблюдал за моим ранним обучением и даже научил меня алфавиту. Она помнила его и знала, что он умер. Хотя она не пришла на мероприятие, она позаботилась о том, чтобы я позвонил кому-нибудь из семьи Джетабхая Джоши Джи.

Мама помогла мне понять, что можно учиться, не имея формального образования. Ее мыслительный процесс и дальновидность мышления всегда удивляли меня.

Она всегда хорошо осознавала свои гражданские обязанности. С самого начала выборов она голосовала на всех выборах, от Панчаята (орган местного самоуправления в Индии) до парламента. Несколько дней назад она проголосовала на выборах в Муниципальную корпорацию Гандинагара.

Она часто говорит мне, что со мной ничего не может случиться, так как у меня есть благословения как от общественности, так и от Всевышнего. Она напоминает мне, что для того, чтобы продолжать служить людям, необходимо вести здоровый образ жизни и заботиться о личном благополучии.

Ранее Мама строго следовала ритуалам священного периода Чатурмаас. Она также знает мои личные привычки во время индуистского религиозного праздника Навратри. Теперь она начала говорить мне, что я должен ослабить эти строгие личные правила, поскольку я следовал им в течение довольно долгого времени.

Я никогда не слышал, чтобы Мать жаловалась на что-либо в жизни. Она ни на кого не жалуется и не ждет ничего от других.

Даже сегодня, у Мамы нет никаких активов. Я никогда не видел, чтобы она носила золотые украшения, да и интереса к ним у нее тоже нет. Как и раньше, она продолжает вести предельно простой образ жизни в своей маленькой комнате.

У Мамы безмерная вера в Божественное, но в то же время она оставалась далека от суеверий и прививала нам те же самые качества. Она традиционно была привержена учению Кабирпантхи и продолжает следовать этим обычаям в своих ежедневных молитвах. Она проводит много времени, занимаясь джапой (мантрой-медитацией) со своей джапа-мала (четки, используемые в духовных практиках индуизма). Поглощенная ежедневным поклонением и джапой, она часто даже отказывается от сна. Иногда члены моей семьи прячут четки, чтобы она заснула.

Несмотря на свой преклонный возраст, у Мамы хорошая память. Она живо помнит события, которые произошли в течение десятилетий. Всякий раз, когда ее навещают родственники, она сразу же вспоминает имена своих бабушек и дедушек и идентифицирует их соответствующим образом.
Она держит себя в курсе событий в мире. Недавно я спросил ее, как долго она смотрит телевизор каждый день. Она ответила, что большинство людей на телевидении заняты борьбой друг с другом, а она наблюдает только за теми, кто спокойно зачитывает новости и все объясняет. Я был приятно удивлен, что Мама так много знает.

Я вспоминаю еще один случай, связанный с ее острой памятью. В 2017 году, после кампании в городе Каши на выборах в Ассамблею штата Уттар-Прадеш, я поехал в Ахмадабад. Я принес немного прасада (в индуизме в широком смысле подношение божеству в храме или в домашних условиях, а также та часть подношения в виде пищи, которая затем распространяется среди верующих как священный дар или божественное благословение) для нее. Когда я встретил Маму, она сразу же спросила меня, поклонился ли я Каши Вишванатху Махадеву. Мама до сих пор использует полное имя — Каши Вишванатх Махадев. Затем во время разговора она спросила меня, остались ли те же переулки, которые ведут в храм Каши Вишванатх, как будто внутри чьего-то домашнего хозяйства находится храм. Я был удивлен и спросил, когда она посещала храм. Она рассказала, что ездила в Каши много лет назад, но на удивление все хорошо помнила.

Моди кормит мать с рук

Мама не только чрезвычайно чуткая и заботливая, но и довольно талантливая. Она знает бесчисленное множество домашних средств для лечения маленьких детей. В нашем доме в Ваднагаре каждое утро выстраивалась очередь из родителей, которые приводили своих детей на обследование и лечение.

Ей часто требовался очень мелкий порошок для лечения. Сбор этого порошка был коллективной ответственностью всех нас, детей. Мама давала нам золу из печки, чашу и тонкую ткань. Мы обычно завязывали ткань сверху чашу и насыпали на нее немного пепла. Затем мы медленно растирали пепел о ткань, чтобы в чашу могли попасть только самые мелкие гранулы. Мама говорила нам: “Делайте свою работу хорошо. Детей не должны беспокоить большие куски пепла.”

Я могу вспомнить еще один случай, который отражает врожденную привязанность и присутствие духа Матери. Однажды наша семья отправилась к Нармада-гхат (каменное ступенчатое сооружение, служащее для ритуального омовения индуистов и/или как место кремации на реке Нарма) на пуджу (один из главных обрядов поклонения и почитания в индуизме), которую мой отец хотел провести. Чтобы избежать изнуряющей жары, мы рано утром отправились в трехчасовое путешествие. После того, как мы добрались на место, еще оставалось некоторое расстояние, которое нужно было преодолеть пешком. Так как было очень жарко, мы начали идти по воде вдоль берега реки. Ходить по воде непросто, и вскоре мы устали и проголодались. Мама сразу же заметила наш дискомфорт и попросила отца остановиться и немного отдохнуть. Она также попросила его пойти и купить пальмовый сахар где-нибудь поблизости. Он вскоре ушел и сумел его раздобыть. Пальмовый сахар и вода дали мгновенно зарядили нас энергией, и мы снова продолжили свой путь. Изнурительная жара по дороге на пуджу, бдительности Мамы и отец, торопливо принесший пальмовый сахар, – я отчетливо помню каждый из этих моментов.

С детства я отмечал, что Мама не только уважает выбор других, но и воздерживается от навязывания своих предпочтений. Особенно в моем случае, она уважала мои решения, никогда не создавала препятствий и поощряла меня. С детства она чувствовала, что во мне растет другое мышление. Я немного отличался от своих братьев и сестер.

Ей часто приходилось прилагать особые усилия для удовлетворения особых потребностей моих специфических привычек и необычных экспериментов. Однако она никогда не считала это обузой и никогда не выражала никакого раздражения. Например, я часто воздерживался от соли в течение нескольких месяцев, или от употребления зерна в течение нескольких недель, питаясь только молоком. Иногда я решал отказаться от сладостей на полгода. Зимой я спал под открытым небом и мылся холодной водой из глиняного горшка. Мама знала, что я испытываю себя, и ничего не возражала. Она просто говорила: “Все в порядке, поступай, как считаешь нужным”.

Моди с мамой

Она чувствовала, что я иду в другом направлении. Однажды Махатма [Ганди] пришел в храм Гири Махадева недалеко от нашего дома. Я начал служить ему с большой преданностью. Примерно в это же время Мама была очень взволнована предстоящей свадьбой своей сестры, тем более, что это была возможность посетить дом ее брата. Однако, пока вся семья была занята подготовкой к свадьбе, я пришел и сказал ей, что не хочу туда идти. Она спросила меня о причине, и я рассказал о своем служении Махатме.

Естественно, она была разочарована, что я не собираюсь присутствовать на свадьбе ее сестры, но с уважением отнеслась к моему решению. Она сказала: “Все в порядке, делай, как сочтешь нужным”. Однако, она беспокоилась о том, как мне удастся остаться одному дома. Перед отъездом, она приготовила мне еду и закуски, которых хватило бы на несколько дней, чтобы я не остался голодным!

Когда я решил уйти из дома, Мама уже почувствовала мое решение, еще до того, как я ей сказал. Я часто говорил своим родителям, что хочу выйти и познать мир. Я рассказывал им о Свами Вивекананде [индийский философ Веданты и йоги, общественный деятель] и упоминал, что хотел бы посетить миссию Рамакришны [монашеская организация для мужчин, основанная Рамакришной, бенгальским святым XIX века]. Так продолжалось в течение долгих дней.

Наконец, я раскрыл своё желание уйти из дома и попросил их благословения. Мой отец был крайне обескуражен и в раздражении ответил мне: “Как пожелаешь”. Я сказал родителям, что не выйду из дома без их благословения. Однако Мама поняла мои желания и благословила меня, “Делай, как велит твой разум.” Чтобы успокоить отца, она попросила его показать мой гороскоп астрологу. Мой отец посоветовался с родственником, который знал астрологию. Изучив мой гороскоп, родственник заметил: “Его путь другой. Он пойдет только по тому пути, который избрал для него Всевышний.”

Через несколько часов я вышел из дома. К тому времени даже мой отец смирился с моим решением и дал мне свое благословение. Перед отъездом Мама накормила меня творогом и пальмовым сахаром для благоприятного нового начала. Она знала, что отныне моя жизнь станет совсем другой. Матери могут быть чрезвычайно искусны в управлении своими эмоциями, но всегда испытывают трудности, когда их ребенок покидает отчий дом. В глазах у Мамы стояли слезы, но у меня были огромные благословения для моего будущего.

С момента когда я ушел из дома, ее благословения были единственной константой, которая оставалась со мной независимо от того, где я был и как я был. Мама всегда говорит со мной на языке гуджарати (один из 23 официальных языков Индии). В гуджарати «ту» используется, чтобы сказать «вы» тем, кто моложе или равен вам. Если мы хотим сказать «ты» кому-то старше по возрасту или званию, мы говорим «таме». В детстве Мама всегда обращалась ко мне «ту». Однако, как только я ушел из дома и встал на новый путь, она перестала использовать «ту». С тех пор она всегда обращалась ко мне «таме» или «аап».

Мама всегда вдохновляла меня на тввердую решимость и сосредоточенность на Гариб Кальян (благосостояние бедных). Я помню, когда было решено, что я буду Главным министром штата Гуджарат, меня не было в штате. Как только я прибыл, я сразу же отправился на встречу с Мамой. Она была чрезвычайно взволнована и спросила, собираюсь ли я снова остаться с ней. Но она знала мой ответ! Затем она сказала мне: “Я не понимаю твоей работы в правительстве, но я просто хочу, чтобы ты никогда не брал взятки.”

После переезда в Дели, мои встречи с ней стали еще реже, чем раньше. Иногда, когда я приезжаю в Гандинагар, я ненадолго навещаю ее. Я не могу встречатьcя с ней так часто, как раньше. Однако, я никогда не чувствовал никакого недовольства от Мамы по поводу моего отсутствия. Ее любовь и привязанность остаются прежними; ее благословения остаются прежними. Мама часто спрашивает меня: “Ты счастлив в Дели? Тебе это нравится?”

Моди с матерью

Нарендра Моди с пожилой матерью

Она продолжает уверять меня, что я не должен беспокоиться о ней и отвлекаться от более важных обязанностей. Всякий раз, когда я разговариваю с ней по телефону, она говорит: “Никогда не делай ничего плохого с кем-либо и продолжай работать на благо бедных.”

Если я оглянусь на жизнь моих родителей, их честность и самоуважение были их самыми главными качествами. Несмотря на борьбу с нищетой и сопутствующими ей проблемами, мои родители никогда не сходили с пути честности и не ставили под угрозу свое самоуважение. У них была только одна мантра для преодоления любого вызова — тяжелая работа, постоянная тяжелая работа!

В своей жизни мой отец никогда ни для кого не был обузой. Мама тоже старается этого добиться — она как можно больше занимается своими делами.

На сегодняшний день, каждый раз, когда я встречаю Маму, она всегда говорит мне: “Я не хочу, чтобы меня кто-то обслуживал, я хочу, чтобы все мои конечности работали самостоятельно.”

В истории жизни моей Мамы я вижу покаяние, жертву и вклад индийской Матрушакти (мать-богиня). Каждый раз, когда я смотрю на Маму и миллионы женщин, подобных ей, я нахожу, что нет ничего невозможного для индийских женщин.

Далеко-далеко, за каждой историей о лишениях, стоит славная история одной матери,

За каждой борьбой стоит твердая решимость матери.

Мам, поздравляю тебя с днем рождения.

С наилучшими пожеланиями, на пороге Твоего сотого года жизни.

Я никогда не мог набраться смелости, чтобы публично написать о Твоей жизни до сих пор.

Я молюсь Всевышнему о Твоем здоровье и благополучии, и о Твоем благословении для всех нас.

Я склоняюсь у Твоих ног.

Текст взят с официального сайта Нарендра Моди https://www.narendramodi.in/mother-562570